No es raro encontrar artículos, ponencias o ensayos que se esfuerzan en sobrevalorar la llamada medicina tradicional africana (quien dice africana puede decir nativo-americana, polinésica, inuit, yanomami o Klingon). Estos artículos parten de una premisa preocupante: el 80% de la población africana sólo tiene acceso a la medicina tradicional (datos de la OMS), pero esteSigue leyendo «MEDICINA TRADICIONAL AFRICANA ¿SIMPLE REMEDIO MAGUFO?»
Archivo del autor: emilillaveria
¿No somos más que una máscara?
La función de la cultura es dar sentido al mundo y hacerlo comprensible. El papel de los antropólogos es intentar interpretar los símbolos claves de cada cultura, ya que la comprensión total de los hechos sociales no es posible. Antropólogos como Geertz (1926-2006) prefieren no aplicar leyes inmutables al estudiar conductas humanas y suelen afirmarSigue leyendo «¿No somos más que una máscara?»
Esclavismo y prosperidad en la Cataluña del XIX
Un día de enero de 1979 se estrenó en TVE un telefilme llamado Raíces (Roots), Basado en el bestseller de Alex Haley. El público se emocionó viendo las tribulaciones del pobre Kunta Kinte, aquel que desapareció un día cuando buscaba un tronco de árbol para hacerse un tambor. «¡Qué malos son los americanos!», decían losSigue leyendo «Esclavismo y prosperidad en la Cataluña del XIX»
¿La lengua hace la nación o es la nación la que crea la lengua?
Johann Gottfried von Herder (1744-1803) fue un filósofo, crítico literario y teólogo alemán, y uno de los iniciadores del Sturm und Drang e inspirador de Goethe. Johann Gottfried von Herder (1744-1803) fue un filósofo, crítico literario y teólogo alemán, y uno de los iniciadores del Sturm und Drang e inspirador de Goethe. Friedrich Wilhelm ChristianSigue leyendo «¿La lengua hace la nación o es la nación la que crea la lengua?»
La Luz en la Edad Media (Les Très Riches Heures du duc de Berry)
Hace unos días, cotilleando por Google Imágenes sin rumbo fijo, se me apareció una magnífica lámina de un paisaje nevado. Se trataba de una imagen de Les Très Riches Heures du duc de Berry, obra que ya conocía, pero que, como suele suceder, se había esfumado en las brumas de la memoria. Entonces decidíSigue leyendo «La Luz en la Edad Media (Les Très Riches Heures du duc de Berry)»
La modernidad de Descartes
El concepto de duda y escepticismo son dos puntales sobre los que se asienta la modernidad; el «Je pense, donc je suis» de Descartes conforma los cimientos de lo moderno, unos cimientos tan firmes que no pueden romperse ni por «las más extravagantes suposiciones de los escépticos”. Esta es la baseSigue leyendo «La modernidad de Descartes»
Imagenes de poder en la Chanson de Roland
La épica, según Deyermond, tiene siempre una evidente intencionalidad política, y esta «surge como consecuencia del espíritu heroico que anima a una colectividad en periodos de formación nacional», por lo tanto puede considerársela una sustitución de la historiografía, sin que por ello se aleje de su ámbito natural: la literatura. La versión que poseemos deSigue leyendo «Imagenes de poder en la Chanson de Roland»
El Gallo de Sócrates
Sócrates murió envenenado y, si nos creemos lo que nos cuenta la tradición, hasta el último momento estuvo charlando tranquilo con todos los que le rodeaban, bromeando, discutiendo como si fuera una tarde cualquiera y no el día de su muerte. Esto realmente es extraño, ya que si fue envenenado con cicuta (como también nosSigue leyendo «El Gallo de Sócrates»
¿Qué hacemos con los cristianos?
En tiempos del emperador Claudio se produjeron una serie de disturbios en Roma ocasionados por una secta judía de seguidores de un tal «Chrestos». Claudio ordenó la expulsión de estos «chrestianos», eso sí, dejando claro que los seguidores de la verdadera religión judía estaban autorizados a quedarse. En realidadSigue leyendo «¿Qué hacemos con los cristianos?»
Razón y Fe. Hume nos da unas pistas
Spinoza, en su Ética (Proposición XVIII de la cuarta parte) dice: “Nada es más útil al hombre que el hombre”, pero también afirma que el infierno es la excusa per aterrorizar, para conseguir que se obedezca al poder. La lectura de esta frase me ha transportado al celebérrimo «L’enfer, c’est les autres» de Sartre queSigue leyendo «Razón y Fe. Hume nos da unas pistas»
Omnibus Dubitandum 