Según el Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora, el materialismo de Marx —y también el de Engels, conviene recordarlo— puede dividirse en dos grandes ámbitos: el Materialismo Histórico y el Materialismo Dialéctico. Aquello que en Hegel era el espíritu como fuerza determinante de la historia es reemplazado por una superestructura que sostiene la vida espiritual.Sigue leyendo «El materialismo de Marx en la actualidad, ¿una utopía o una necesidad?»
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El Viaje en el Tiempo de un Electrón
Imaginemos una masa de antimateria que colisiona con materia ordinaria. ¿Qué ocurre? Pues que se produce una gran explosión. Trillones de electrones aniquilándose con trillones de antielectrones. Pero claro, no tienen por qué ser trillones, podrían ser billones; o, ¿por qué no?, tan solo millones, o miles, o cientos… ¿Y por qué no un soloSigue leyendo «El Viaje en el Tiempo de un Electrón»
Spinoza y Lucrecio, antídoto contra los fundamentalísimos
En sus Lecciones sobre la historia de la filosofía, Hegel habló profusamente de Descartes, pero también lo hizo de Spinoza, de quien dijo que era tan fundamental que, si un pensador no se consideraba spinozista, lo más seguro que podría ser cualquier cosa, pero no era un filósofo. Deleuze, sin ser un historiador de laSigue leyendo «Spinoza y Lucrecio, antídoto contra los fundamentalísimos»
Hipertextualidad y el cerebro humano
Recuerdo que en algún momento, entre finales de los sesenta y principios de los setenta se puso de moda el patchwork, al menos así ocurrió en mi pequeño pueblo del Baix Camp, en Tarragona. Mujeres mayores y chicas jóvenes se juntaban los jueves por la tarde para coser juntas y unir, de manera más oSigue leyendo «Hipertextualidad y el cerebro humano»
Cogito Ergo Sum
Pensamos, existimos, buscamos y somos… Imágenes que llevan a otras, y esas, a su vez, a otras que se encuentran más lejos en el espacio o el tiempo, pero todas ellas, sin excepción, tienen su lugar en los múltiples recovecos de la mente humana. Clica sobre las imágenes, déjate llevar por ellas.
El conocimiento, ¿emocional o racional?
Hace unos días tuve una discusión virtual sobre si el conocimiento es emocional o racional. En realidad ese no fue el planteamiento inicial, pero la conversación derivó hacía ahí. Cada interlocutor defendió con vehemencia su postura y finalmente, como suele suceder, no se sacó nada en claro. Sinceramente, no recuerdo como empezó la discusión aunqueSigue leyendo «El conocimiento, ¿emocional o racional?»
La modernidad de Descartes
El concepto de duda y escepticismo son dos puntales sobre los que se asienta la modernidad; el «Je pense, donc je suis» de Descartes conforma los cimientos de lo moderno, unos cimientos tan firmes que no pueden romperse ni por «las más extravagantes suposiciones de los escépticos”. Esta es la baseSigue leyendo «La modernidad de Descartes»
El Gallo de Sócrates
Sócrates murió envenenado y, si nos creemos lo que nos cuenta la tradición, hasta el último momento estuvo charlando tranquilo con todos los que le rodeaban, bromeando, discutiendo como si fuera una tarde cualquiera y no el día de su muerte. Esto realmente es extraño, ya que si fue envenenado con cicuta (como también nosSigue leyendo «El Gallo de Sócrates»
Razón y Fe. Hume nos da unas pistas
Spinoza, en su Ética (Proposición XVIII de la cuarta parte) dice: “Nada es más útil al hombre que el hombre”, pero también afirma que el infierno es la excusa per aterrorizar, para conseguir que se obedezca al poder. La lectura de esta frase me ha transportado al celebérrimo «L’enfer, c’est les autres» de Sartre queSigue leyendo «Razón y Fe. Hume nos da unas pistas»
¿De quien son las palabras?
Afirmó Montaigne en una ocasión: «La palabra es mitad de quien la pronuncia, mitad de quien la escucha«, pero quizás no siempre es así, pues las palabras pueden encontrarse en ocasiones en una fase de neutralidad, en aquel punto en que aún no las hemos pronunciado ni escuchado y forman parte de nuestros pensamientos (aunque,Sigue leyendo «¿De quien son las palabras?»
Omnibus Dubitandum 